GUILLERMO LEIBNIZ

Guillermo Leibniz nación en Leipzig, en 1646 y murió en Hannover en 1716

Sus principales obras se titulan: Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano, teodicea, sobre la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal.

Verdades de hecho y verdades de razón:

ü  Verdades  de hecho; se refiere a lo contingente, a lo que es así, pero que podría ser de otra manera.

ü  Verdades de razón; se refiere a lo necesario, a lo que es así, pero que no podría ser de otra manera.

Según Leibniz, solamente la verdad de hecho podría fundamentarse en la experiencia sensible; en cambio, las verdades de razón no pueden obtener su necesidad y universalidad. Las verdades de razón son juicios analíticos, y están basados en el principio de identidad. Las verdades de hecho son juicios de existencia. “No hay nada sin una razón suficiente de su existencia”

El principio de razón suficiente: “no hay nada sin una razón suficiente de su existencia”. Toda verdad admite siempre una explicación, es decir, se puede reducir a una identidad, por lo tanto explicar una verdad de razón  es lo mismo que hacer ver de qué manera el predicado se encuentra en el sujeto, las verdades de hechos  requerían un análisis  infinito, factible solo en la inteligencia divina. Esto significa que no deja de  haber razón suficiente en dichas verdades, pero tales razones permanecen desconocida  para el hombre.

Por esto se dice que las verdades de razón se basan en el principio de identidad y que las verdes de hecho se basan en el principio de razón suficiente. La idea de Leibniz consiste en que toda esencia tiende a la existencia, y que todo lo que de hecho sucede tiene su explicación o razón en la misma esencia que lo produce.

La monadología: la teoría de Leibniz, es la de las monadas, substancias psiquimicas y dinámicas, se dividirse en cuatro clases. Las inferiores tienen percepciones, pero no apercepciones, es decir, no se dan cuenta de sus propias percepciones; constituyen los seres materiales e insensibles. En un nivel superior están la monadas con almas, es decir, tienen apercepciones, se dan cuentan de sus propios conocimientos. En un tercer nivel están los espíritus o monadas que aceptan las verdades de razón; tal es el caso del yo humano, en el cuanto lugar esta Dios, Monada perfecta, creador del universo

La ilustración: en el siglo xvii, se presentó en Europa, principalmente en Inglaterra, Francia y Alemania, un movimiento intelectual, llamado “la ilustración”, con las siguientes características.

•   La razón representa el arma con la cual el hombre llegara a resolver todos sus problemas.
• Liberalismo
•  La lucha
• La enciclopedia,
•  sentimentalismo

 DAVID HUME

David Hume (1711-1776) fue el autor inglés que llevo el empirismo hasta sus últimas consecuencias.

Sus obras principales son: tratado de la naturaleza humana y la investigación sobre el entendimiento humano.

Proceso del conocimiento: Hume se basa a todos los conocimientos en la experiencia sensible, las percepciones son de dos clases: impresiones e ideas. Las impresiones son más fuertes y se reciben directamente por los sentidos, en cambio, las ideas son débiles y son una especie de copias borrosas de las impresiones.

Critica a la idea de substancia: la substancia no es una idea que corresponda a algo real. No hay una impresión a la cual podemos referir nuestra idea de substancia. Solamente percibimos estados pasajeros, como tristeza, alegría, hambre, admiración, etc. Solo existen realmente nuestros sucesivos estados

Critica al principio de casualidad: de acurdo con su principio básico empirista, no es posible admitir la casualidad, puesto que no se percibe sensiblemente. sin embargo dice hume, el error consiste en pretender que  “post boc, ergo propter boc” (después de esto, luego a causa de esto), es decir cuando vemos dos fenómenos siempre unidos y sucesivos, acostumbramos llamar causa, al primero, y efecto, al segundo.

El principio de inmanencia y el fenomenismo: Hume sostiene el principio de inmanencia “solo conocemos nuestras representaciones internas”. Pero si se afirma un franco fenomenismo, es decir si no hay substancias, todo lo que existe es una serie sucesiva de estados fenoménicos, sin soporte, sin nada que permanezca. El hombre es un solo haz de fenómeno.

 JOHN LOCKE

Locke nacio en 1632, en Bristol (Inglaterra) y murió en 1704.

Dentro de la filosofía, Locke representa el clásico empirismo inglés, su máxima obra filosófica; ensayo sobre el entendimiento humano, cartas sobre la tolerancia, pensamientos sobre la educación.

El método psicológico: análisis de nuestras facultades cognitivas de lo que sucede, de hecho, en el momento de conocer, el valor de las ideas depende de su origen.

Criticas a las ideas innatas: la palabra “idea” abarca, todas las imágenes, fantasías, especies, o cualquier otra cosa que sucede en las conciencia humana   “el paso de la imagen a la idea” (suprasensible).

Las ideas por Locke jamos son innatas, todo conocimiento proviene de los sentidos, la mente, al nacer, está completamente vacía de conocimiento.

Análisis de las ideas: hay dos clases de ideas:

• Simples: son primitivas y el hombre las obtiene a partir de la experiencia, que puede ser externa o interna. Representan cualidades de los cuerpos y estas pueden ser primarias o secundarias, según que existan efectivamente en los cuerpos o solo sean modos de reaccionar del sujeto cognoscente.
• Complejas: son construidas a base de las anteriores. Elaborada por el espíritu, surge cuando nos acostumbramos a pensar que el conjunto de cualidades de un cuerpo descansa en algo que les da unidad y permanencia.

FRACIS BACON

Francis Bacon se dedicó al estudio de las leyes, promotor del empirismo

Su obra fundamental es la (Gran instauración de las ciencias)

Criticas de los ídolos: investigación científica, de prejuicios que suelen colocarse en nuestros conocimientos. Bacon menciona cuatro tipos de prejuicios, que son llamados ídolos.

•       Ídolos de la especie (Ídola tribus). Son los prejuicios universales, propios del género humano.
•       Ídolos de la caverna (Idola specus). Denomina así a los prejuicios debidos al temperamento, carácter y gustos personales de cada uno.
•       Ídolos del foro (idola fori). El prejuicio consiste en el abuso del lenguaje frente a las masas.
•       Ídolos del teatro (Idola tbeatri). El prejuicio consiste en que cada sistema filosófico impone actitudes diversas, que no son acordes con la realidad
• 
  

Método inductivo: Bacon  explica su método de las tres tablas;

• ·         La tabla de presencias: registro donde se anotan los casos en donde positivamente se produce el fenómeno buscado
• ·         La de ausencias: se anotan los casos  en donde no se producen  
• ·         La de grados se registran las variaciones cuantitativas  del fenómeno.

DESCARTES

RENE DESCARTES

Nació en la Haye (1596-1650).

Estudio humanidades ,ciencias y filosofía escolásticas,

Escribió varias obras filosóficas,entre ellas sobresalen: discurso del método, meditaciones metafísicas, principios de filosofía y tratado de las pasiones de alma.

LAS REGLAS DEL MÉTODO: descartes pone especial énfasis en la necesidad de un método racional; que  libere al hombre de la fácil caída en el error, para eso propone cuatro reglas  metódicas:

• Regla de la evidencia: solo se puede poseer la verdad cuando el espíritu capta las ideas con toda evidencia, de un modo fácil, inmediato, sereno y claro
• Regla del análisis: descomponer las ideas complejas en sus partes más simples; pero, ademas, remontarse a los principios mas simples, de los cuales depende el asunto que se esta examinando
• Reglas de la síntesis: operación contraria a la anterior y en su complementación, divididos en partes para su mejor compresión
•  Reglas de las enumeraciones y repeticiones: que la inteligencia posea y domine la materia desde el principio hasta el fin.

BARUCH SPINOZA

Es el autor que llevo hasta sus últimas consecuencias el racionalismo cartesiano. Su filosofía es una tendencia del pensamiento, al método matematicismo de lo perfecto y la intercomunicación de sustancias.

Característica de Spinoza: es panteísta, existe una sola sustancia que es la divina; es racionalista, en vista de su método. Determinista con su racionalismo, todo acontecimiento obedece a una esencia  necesaria, es imposible la admisión de la libertad como poder de autodeterminación. Su Método racionalista: es la intuición de una sola substancia infinita, perfecta, que es dios, a partir de la substancia divina. Para entender el conocimiento y la verdad Spinoza nos propone tres tipos de conocimiento: el sensible (o por testimonio), el deductivo, y la intuición.

El conocimiento sensible, solo nos proporciona hechos desordenados; no puede originar certeza alguna, solo opiniones.

El conocimiento deductivo, es racional, inteligible; ya es un conocimiento cierto, y propio del nivel científico

El conocimiento intuitivo, es el mejor modo de captar la realidad; su objeto es el mismo Dios. El hombre logra con esto una visión exhaustiva de todo en cuanto existe.

La idea de Spinoza, es la visión intuitiva del absoluto, que llevaría consigo el conocimiento y la felicidad del hombre. Respecto a la verdad, Spinoza la define en función de la claridad de la idea.

Spinoza da una solución a dicho problema de las sustancias; partiendo de la innegable influencia de Descartes, este había considerado la existencia en tres  sustancias: el pensamiento, la extensión y dios. Spinoza reduce estas tres sustancias a una sola: sustancias divina infinita se identifica bien con dios o bien con la naturaleza. Para Spinoza, la substancia es la realidad, que es causa de sí misma y a la vez de todas las cosas que existe por sí misma y es producto de toda la realidad. Spinoza declara que no hay un auténtico libre albedrio en el hombre, pues todo esta rigurosamente determinado dentro de la substancia única. Un hombre capta las leyes que lo rigen, las asimila y entonces es libre. En cambio, el libre albedrio, como poder de autodeterminación, es una pura ilusión. Es una ciencia teórica que describe como es la felicidad humana.

RENACIMIENTO

RENACIMIENTO

Renace la época de la historia europea. Descubrimiento del mundo y del hombre. Cambios que surgieron en la vida europea; política, económica y social, como también descubrimientos técnicos: la brújula, la cartografía, la pólvora. (Descubrimientos de nuevos mundos). El arte (pintura, escultura, arquitectura). Conflictos religiosos, con la reforma y la contrarreforma, católica que originaron un terrible periodo de guerras de religión. Los papas intervinieron en cuestiones políticas, económicas, y por consiguiente en guerras que beneficiaban a sus intereses.

               DESARROLLO DE LA FILOSOFIA RENACENTISTA

Se produce un retorno a la cultura clásica grecorromana; (Humanismo): El platonismo, aristotelismo, estoicos, epicúreos y escépticos. (Naturalismo) apoya la teoría heliocéntrica. Todas estas escuelas  o grupos tienen como denominador común el antropocentrismo que se centra en el hombre como eje de pensamiento, que resalta sus valores naturales y terrenales. < El hombre rige y dirige su propia conducta y su propio destino.>

•DIFERENCIAS ENTRE HUMANISMO Y ESCOLÁSTICA

•ESCOLÁSTICA

•          Teocentrismo: Dios es centro de las reflexiones.

•          Trascendencia divina: la naturaleza está supeditada a dios.

•          Providencialismo: Dios interviene en el destino humano.

•          Geocentrismo: la tierra inmóvil es el centro del universo

•          Política: el estado está supeditado a la iglesia.

        •HUMANISMO
                      •          Antropocentrismo: el hombre es el centro del universo

                  •          Naturalismo: la naturaleza es un organismo al servicio del hombre

                  •          Humanismo: el hombre es el dueño de su destino

                  •          Heliocentrismo: la tierra se mueve en torno al sol

                  •          Política: la sociedad civil es autónoma